Embracing today's paradoxes

Seit jeher bin ich ein lebhafter und aufgeweckter Geist, der den Dingen auf den Grund zu gehen versucht. Während meines Studiums merkte ich schnell einmal, dass ich zwar einiges lernen durfte, mir gleichzeitig aber auch vieles verborgen blieb. Dass ein Studium vor allem jene Schattenseite mit sich bringen würde, gerade in einer der entscheidendsten Lebensphasen - dem Übergang vom Jugend- ins Erwachsenenalter - in einer wohlbehüteten Anstalt vor der schonungslosen Lebensrealität bewahrt zu werden, war mir ansatzweise bewusst. Wie behütet und privilegiert ich während dieser Zeit tatsächlich war, wurde mir erst mit der Beendigung des Studiums wirklich deutlich.

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Doch mir wurde auch klar, dass nicht nur die Gefahr besteht, während der Zeit an der Universität in eine geschützte Parallelwelt abzugleiten, deren Überwindung am Tag X zu Ernüchterung, Ent-täuschung oder gar Erschütterung führt; genauso bedrohlich ist auch das Risiko, nach einem absolvierten Studium das Gefühl zu haben, das Gelbe vom Ei nun erblickt zu haben. Zu glauben, man würde jetzt wissen, wie man das eigene Leben zu gestalten und zu führen hat oder noch verheerender, wie das Leben seiner Mitmenschen zu gestalten und zu führen ist.

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Mit dem Ende des «offiziellen» Studiums beginnt jedoch erst das eigentliche Studium, ergänzt durch die fruchtbare und doch unerbitterliche Komponente der Lebensrealität. Fälschlicherweise, - und ich rede hier aufgrund meiner eigenen Erfahrungen vor allem von den Sozialwissenschaften - suggerieren diese Ausbildungslehrgänge, dass ein Studium der Ausbildung dienen sollte. Ein jeder Auszubildende wird zu einem Ausgebildeten und erreicht somit ein Niveau, auf dem seine Ausbildung eben abgeschlossen ist. Möglichst fertige Lösungen sind das Ziel. In der Konsequenz führt das dann leider vielmehr zu vorgefertigten Antworten und die Ausbildung endet in Verbildung und Einbildung.

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So bin ich zur Überzeugung gelangt, dass der eigentliche Wert eines Studiums – und damit ist in erster Linie eine Lebensaufgabe und kein Lehrgang an einer Universität gemeint – stets mehr Fragen als Antworten liefern sollte. Vor allem das Stellen der richtigen Fragen führt unweigerlich zu Erkenntnisgewinn. Dieser ist nie abschliessend und vollkommen, doch ermöglicht, die Lebensrealität und die Welt, wenn auch nicht zu verstehen, so wenigstens ein bisschen besser zu deuten.

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Den Weg des Erkenntnisstrebens gilt es, kontinuierlich zu gehen. Gerade heute, wo sich die Menschen hinlänglich in der wohl aufgeklärtesten Zeit aller Zeiten wähnen, ist wachsames und ungeschminktes Hinterfragen das Gebot der Stunde. Der eigene Verstand und die eigene Erfahrung bilden dabei die Grundpfeiler dieser Weisung. Allerdings soll vor der Hyperrationalität gewarnt sein. Denn die Welt ist viel zu komplex, als dass wir sie mit widerspruchsloser und rationaler Logik ergründen könnten. Der eigene Verstand sowie die eigene Erfahrung muss daher unweigerlich durch Demut ergänzt werden. Es ist die Demut, sich der eigenen Beschränktheit bewusst zu sein. Zu wissen, dass es etwas gibt, das uns ausmacht, uns beeinflusst und formt und dieses Etwas unsere Verstandes- sowie Wirkungsmacht übersteigt.

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Mit dieser Demut soll das wundersame Muster der Wirklichkeit betrachtet werden – das durch allerlei Paradoxa und Widersprüche gebildet wird –, um darin die Welt und damit die Realität besser zu verstehen. Nicht das Verabsolutieren eines Ausschnitts der Wirklichkeit ist das Ziel, sondern das Schauen der Wahrheit als Ganzes, das keinen Einzelwahrheiten folgt. Der Pfad der Erkenntnis, der niemals endet, die geteilte Liebe zur Wahrheit ergeben sich aus der fruchtbaren Synthese von sich widersprechenden Ideen. Denn die Suche nach Widersprüchen befreit nicht nur von trügerischen Harmonien, sie belebt auch den Geist und nötigt das eigene Denken zu stetiger Besinnung. Denn letzten Endes müssen sich Widersprüche im grösseren Rahmen der Wahrheit überhaupt nicht einmal widersprechen, sie können sich sogar ergänzen. Einem wissensdurstigen Universaldilettanten gleich gilt es, den Bereich der Philosophie, der Soziologie, der Psychologie, der Anthropologie, der Theologie, der Ökonomik und andere Disziplinen auf fruchtbare Halme der Erkenntnis abzugrasen.